وقال آخر [ من الخفيف ] : [ 498 ] - يا ابن أمّي ولو شهدتك إذ تد * عو تميما وأنت غير مجاب فهذا حكم جميع هذا الباب ، ومجراه أن تثبت الياء في كلّ موضع يثبت فيه التنوين في « زيد » ، ونحوه . وأمّا قولهم : « يا ابن أمّ » ، و « يا ابن عمّ » ، فإنّهم جعلوهما اسما واحدا بمنزلة « خمسة عشر » ، وإنّما فعلوا ذلك لكثرة الاستعمال . ألا ترى أنّ الرجل منهم يقول لمن لا يعرف ، ولمن لا رحم بينه وبينه : « يا ابن عمّ » ، و « يا ابن أمّ » حتّى صار كلاما شائعا مخرجا عمّن هو له ، فلما كان كذلك ، خفّف ، فجعل اسما واحدا . قال اللّه عزّ وجلّ : يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي « 1 » ولم يكن ذلك في غير هذا ؛ إذ لم يكن فيه من الاستعمال ما في هذا . وقد قالوا : « يا ابن أمّ لا تفعل » . وذلك أنّه لمّا جعلهما اسما واحدا ، صارت بمنزلة « زيد » ، ثمّ أضافه كما تضيف « زيدا » ، فتقول : « يا زيد لا تفعل » . ومن أثبت الياء في « زيد » ، أثبتها هاهنا ، إلّا أنّ الأجود - إذا أثبتّت الياء - أن يكون إثباتها كإثبات الياء في قولك : « يا غلام غلامي » ، فتجعل « ابنا » مضافا إلى مضاف إلى الياء . والوجه الآخر جائز على ما وصفت لك .

--> [ 498 ] - التخريج : البيت لغلفاء بن الحارث في معجم الشعراء ص 467 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 73 ، والخزانة 11 / 34 . اللغة ، والمعنى : يريد أنّه لو حضر حيث خذلت تميم أخاه لدافع عنه . الإعراب : ( يا ) : حرف نداء ، ( ابن ) : منادى مضاف منصوب ( أمي ) : مضاف إليه ، وياء المتكلم مضاف إليه ، ( ولو ) : الواو حرف عطف ، ( لو ) : حرف شرط غير جازم ، ( شهدتك ) : فعل ماض ، والتاء فاعل ، والكاف مفعول به ، ( إذ ) : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل ( شهد ) . ( تدعو ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو للثقل ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره ( أنت ) . ( تميما ) : مفعول به . ( وأنت ) : الواو حالية ، ( أنت ) مبتدأ . ( غير ) : خبر . ( مجاب ) : مضاف إليه . جملة ( يا ابن أمي ) اعتراضية لا محل لها ، اعترضت بين المعطوف ( لو شهدتك ) وبين المعطوف عليه ، هو تركيب شرطي سابق في بيت سابق ، ( لو شهدتك مع جوابه المحذوف ) معطوف على التركيب الشرطي السابق الذي جاء في معرض الاستئناف . جملة ( شهدت ) : جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها . وجملة ( تدعو ) : مضاف إليها محلها الجر . وجملة ( أنت غير مجاب ) : حالية محلها النصب . الشاهد فيه : إثبات ياء المتكلم في ( أمي ) لأنها ليس منادى ، بل مضافا إلى المنادى ( ابن ) . ( 1 ) طه : 94 .